وجود نسخة من الكتاب بخزانة القرويين . ولعلّ المرحوم ح . ح . عبد الوهاب اعتمد برنامج الكتب العربية الموجودة بخزانة جامع القرويين بفاس ( المصدر بمقدمة الفريد بيل ) ص 80 رقم 945 . ( 11 ) - لم نعثر في فهارس المكتبات التي اطلعنا عليها على ذكر لهذا الكتاب ، إلا أن الذهبي اطلع عليه ، ونقل منه ، ونوّه به . قال : " . . وللإمام محمد بن علي المازري الصقلي كلام على " الإحياء " يدلّ على إمامته . . " سير أعلام النبلاء 19 : 340 ونقل منه مقدمته وعدة فقرات تتعلق بالغزالي وكتاب الأحياء ، المصدر المذكور ج 19 : 330 - 332 ، 340 - 342 . كما نقل عنه السبكي في طبقات الشافعية الكبرى أنقالا كثيرة مما يتعلق بالغزالي وكتابه الإحياء . ينظر ج 6 ص 240 ، 242 - 247 ، 250 ، 251 ، 253 - 256 . ( 12 ) - قال عنه الذهبي في ترجمة المازري : أنصف فيه ( سير أعلام النبلاء 20 : 107 ) . ( 13 ) - كذا ورد هذا الاسم . ولعله تحريف أو سبق قلم . وقد رجح محمد الشاذلي النيفر أن صوابها " النكت " بالكاف . ( 14 ) - اعتمده ابن ناجي في شرح الرسالة 2 : 40 . ( 15 ) - لم نقف على نسخة الزيتونة هذه . ووقفنا على نسخة منه في المكتبة العاشورية بتونس ، وهي محفوظة بها تحت رقم ( ف . أ ) 297 . ومنها نسخة أخرى في مكتبة محمد بن محمد مخلوف صاحب شجرة النور الزكية ، ذكرها عبد اللّه الزنّاد في كتابه " الإمام المازري وقصر الرباط " ص 27 - 29 . ونقل مقدمتها . ( 16 ) - جامع مسائل الأحكام ( مخطوط دار الكتب الوطنية ) رقم 5431 من الورقة 1 ظ - 74 ظ . وكذلك المخطوط رقم 12794 الورقة 36 و - 145 ظ . ( 17 ) - مما فات المؤلف الإشارة إليه من كتبه : 14 - فتاويه : وهي هامة في دراسة عصره وشخصيته . نقل منها صاحب المعيار وجامع مسائل الأحكام مجموعة كبيرة . ويبدو أنها كانت مجموعة في سفر . وكانت مكتبة جامع عقبة بالقيروان تحتفظ بنسخة منها في أواسط القرن الثامن الهجري كما تثبته وثيقة حبسية أوردها الجودي في مورد الظمآن 1 : 162 . II - مصادر : - أزهار الرياض 3 : 165 - 166 .